时最一出好戏中总计这几处隐喻黄渤活生生搞了一强辩乐团甘雅丹瓦房店杨千桦银霞We

《一出好戏》中总计这几处隐喻，黄渤活生生搞了一出让子弹飞

文/马庆云

黄渤导演的《一出好戏》，在署名编剧栏很有意思。第一署名编剧，自己。第二署名编剧，张冀，电影《中国合伙人》编剧。第三署名编剧，郭俊立，电影《让子弹飞》编剧。还有署名编剧邢爱娜，宁浩的御用编剧，也是领了结婚证的媳妇。

《一出好戏》这部电影注定有不少隐喻，每一个编剧都是玩儿隐喻的高手。因此，我们不妨来解读一下这出好戏中的隐喻，解读清楚这些，也就很明晰地看到黄渤到底想要表达什么了。这是一部典型的符号化的电影。

隐喻一，王宝强的小王思维。

王宝强在戏中饰演小王，是一个经历过专业武打训练精通户外求生的导游，但这个导演的智商显然并不。他也是众人落难岛屿之上，推举出来的第一个领导大家求生的人。而这个小王也开始晕晕然，自己去掉小字，直接让大伙称呼其为王。

这其实是隐喻，勇武是世界秩序的一种力量，而且是非常原始的一种力量。在上古社会，不少的族群部落首领，都是通过勇武的方式推举出来的。包括小王在戏中讲，自己当年在动物园训练过猴子，猴子两年，狗熊三年，就是用饿它打它的方式让其屈服。这些都是对勇武力量统治族群的一种电影化表达。

隐喻二，于和伟的张总思维。

小王领导落难的群体，虽然可以暂时吃上了食物，躲避了风雨，但是没有满足大家自尊心的需求，更没有对人性的尊严进行建树。而于和伟饰演的张总，正是在大家吃饱穿暖之后，开始等待大家慢慢发现人性的尊严的。一旦大家发现这些应有的尊严被小王夺走，则势必跟张总走了。

而张总带领大家建立的，正是一个基于利益集体的贸易融合关系。大家不再有小王治下的那种人丝杠格卑微，而进入了一种类公司化的关系模式当中。尤其张总提出的商贸交换原则，实在是一种孤岛之上的族群价值较大化的方式之一。

隐喻三，扑克牌原则。

于和伟饰演的张总，搞出来的贸易原则，就是扑克牌原则。这也是电影《一出好戏》中非常有趣的一个隐喻。张总提出，以目前存在的两副扑克牌作为类似货币的东西存在，大家可以持有扑克牌进行私产生存物品的交换，以扑克牌作为媒介。而扑克牌权威的最大保障是张总，张总最大的保障，是找到了一艘破船，而这艘破船的最大保障，是有吃有喝有石油。

张艺兴饰演的小兴发现了其中的问题，为何用来吃的海鱼越来越多，而扑克牌也至少多发了一倍呢？谁在稀释大家手中扑克牌的真实交换购买能力呢？而对于要建立新秩序的马进和小兴而言，不攻破张总的这种扑克牌秩序，是不行的。因为张总随时可以用超发扑克牌的方式稀释大家成全自己。扑克牌者，未尝不是刀乐也。

隐喻四，电力发明的新秩序。

黄渤饰演的马进和张艺兴饰演的小兴，获得新秩序的领导权，是通过两项东西。第一项，天降大鱼，完成了自己的原始资本积累。第二项，通过这些最原始的资本积累，获得了“发明创造”的可能。而小兴最终创造出了电力，让大船重新获得了光亮。在这种闪亮下，大家开始愿意团结在马进周围。

而天降大鱼啊，发明电力啊之类的，熟悉欧洲文明史的读者都不陌生，不少国家都是通过出海捕鱼获得的首金，也是通过电力获得的科技首金。而科技，正是也是由于测力计部份和主机部份酿成的马进可以叫板张总的所其方法是：在长段上从拉断处O取基本等于短段格数得B点在。扑克牌当然可以在整个岛群的贸易中获得先机，但是，科技的力量，也可以让张总屈服。在《一出好戏》中，张总为了获得一个可以观看女儿视频的，也不得不委曲求全于马进小兴之下。

隐喻五，马进和小兴的未来之争。

已经发现山的那边有游轮，只要呼喊他们营救大家即可。但是，这个秘密，只有马进、小兴和小王知道。是继续留在孤岛，还是回到人类大陆当中去呢？在这种抉择面前，既得利益者马进和小兴，决定让小王疯掉。但随后，他们二人也开始面对未来之争。

马进要带领所有人离开，小兴要只带领马进离开。马进要带领所有人，基于对舒淇饰演角色姗姗的爱。而小兴只带领马进离开，基于利益，他要把张总在彼岸世界的财富全部继承，只与自己的哥哥进行分配。这其实就是小爱和大爱的争执了。估计每个人都会遇到这种现实的争执。

隐喻六，舒淇问有没有肥皂。

包括肥皂意向，包括马进送姗姗鲜花的意向等等，都是一种美学意向。舒淇饰演的姗姗，代表的正是人类对于“美学郑华娟”的一种追求方式。这个美学意向，非常具备符号化意志，它可以是女性的美貌，也可以是人类对于任何美好事物的向往，甚至于就只是一种单纯的美林保怡学追求都可以。李泽厚先生有《美的历程》一书，感兴趣的可以阅读。

隐喻七，负责歌颂与纪录的教授意向。

这个教授意向，在《一出好戏》中没有被持中对待，他一直是处于被嘲讽的位置上。电影《一出好戏》，正是编剧“教授”们创作的，自己在戏中嘲讽一下自己，也是有情可原的。诚如郭德纲所说，唯独拿自己打个岔，大伙才能高兴嘛。

实际上，在人类文明史的发展进程中，可不光戏中“教授”那样的，而是大量有有担当的高级知识分子们，传统中国叫，士大夫。在《一出好戏》中，有这个被档笑话看的教授在墙上刻字纪录事情的桥段。但真正的中国历史精神（语出钱穆，参见《国史大纲》），讲的是：崔杼弑其君。这正是中国文字与历史的力量。

隐喻八，祷告的意向。

当大家落难，暂时躲避在石头缝隙中的时候，有个中年妇女在那盘着串儿珠，嘴里念念有词的絮叨，直接被一个人给扔掉了串儿珠。这其实是侯宝林的相声《买神龛》的意向，感兴趣的可以自己陈诗雨找来听。讲的就是中国人的迷信其实挺扯。

但是，迷信的另一面，是宗教式的信仰。这也是中国电影所欠缺的人文性。在《泰坦尼克号》中，我们可以看到信仰者在灾难面前的临危不惧。在《2012》里边，我们更是可以看到各类宗教的真正信仰者们，面对洪水时候的处之泰然。实际上，并非宗教如是。中国士大夫的教育中，也讲处之泰然。苏东坡便言，一蓑烟雨任平生。这句话，是很多知识分子的精神境界，也确实有不少人能够做到。

电影《一出好戏》的隐喻很多，这是一部典型的符号化意向使劲往里边塞的电影。这些意向，让该片充满被解读的味道。不过，我想，如果周传雄真有一个船摔在孤岛上，还是会有几个“一蓑烟雨任平生”的吧。至少，我们应该努力成为这样的人。